临行赠汝无多字，一句弥陀作大舟

  原文 编者按：这是根据1997年7月，虚云老和尚的关门弟子绍云法师在香港的两次讲演整理而成，原载《绍云法师开示录》第三章；绍云法师，俗名黄德泉，安徽省含山县张公人，1938年10月出生，于1955年在江西云居山真如寺出家受戒。曾任江西云居山真如寺首座，其著作有《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》、《绍云法师开示录》等。现任安徽省含山褒禅寺住持、含山县佛慧寺住持、岳西县司空山二祖禅寺住持、云居山真如寺禅堂以及少林寺禅堂首座，巢湖市佛佛教协会副会长，市政协第二届委员。 各位长老、各位法师、各位居士、各位善信朋友们：     是次，我是应荃湾芙蓉山虚云和尚纪念堂住持济平法师之请，来香港参观的。适逢释迦牟尼佛诞及香港庆祝第一个佛诞假期的纪念日，同时，亦是佛牙舍利来港展览的大喜日子，本人由衷地随喜赞叹。     香港是福地，居于香港的人也是有福报的人。前些日子，因去宝林寺探望圣一老法师，正值他们结夏安居，每天除了二时课诵过堂外，上午还诵两部《金刚经》，下午老法师讲《金刚经》，晚上坐禅，道风非常殊胜。因老法师有好几位弟子，曾经到云居山参访，与我相熟，见到我后，邀请我在禅堂为他们讲讲话，结结缘，只好勉强答应。老法师其中一位弟子，香港佛教联合会的弘法主任衍空法师，听完讲话后，请我把虚云老和尚在云居山的事迹及生活特点，向香港广大佛教界人士及社会大众传达；因此，我又被安排在九龙志莲净苑讲了两晚。     事实上，本人也很想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德慈悲指正。     我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲自给我回信。见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒，然后返回云居山常住〔注1〕，随众出坡〔注2〕。几个月后，开始侍奉老和尚，

墙内  原文 想象一下古老教义，它们揭示了丝绸之路的古代哲学家所熟知的宇宙，量子和天体物理学的深奥知识。   屡获殊荣的电影导演和美国探险家龙安志最新作品——《空行母密码：莲师和黑洞光明》是龙安志执导的莲花生大士系列中的第三部电影。此前他导演的作品《寻找莲花生大士》和《莲花生大士的回归》荣获了多个国际电影节大奖。   《空行母密码》这部电影专注于暗物质概念相关联的黑洞和波浪理论的天体物理学原则。    本部影片中的探险历程将向人们揭示古代传统哲学如何理解这些概念，以及南丝绸之路上的科学与早期技术的活动。

  墙内： 原文 墙外： YouTube 《伏藏》——莲花生大士的回归，是继第一部《寻找莲花生大士》的龙安志导演的第二部莲师系列纪录片，影片讲述龙安志导演在2019年带领探险队深入“隐秘境地”不丹—平行宇宙的门户，寻找莲师在八世纪隐藏在我们普世空间潜意识全息图内的秘密教义。   当我们的世界由于贪嗔痴及目光短浅而遭受自我毁灭的时候，这些秘密教义（伏藏），就是由 (莲师) 授记者，与及空行母的相助下能取出，从而拯救后世。这些莲师所隐藏的秘密教义能引领我们进入一个清净，和谐及互相尊重的未来，名为香巴拉。 莲师，被公认为金刚乘或藏传佛教的祖师。《莲花生大士的回归》 (2019) 是获得过无数国际奖项的纪录片《寻找莲花生大士》 (2018)的续集。 纪录片《寻找莲花生大士》(2018)导演龙安志拱手相问 :“藏传佛教的祖师是否还是量子物理之父吗?”现今在续集《莲花生大士的回归》 (2019)中，他证明了这一点。 由罗鸣心和龙安志制作拍摄的“莲花生大士的回归”精彩地展现了以前电影中从未见过的不丹。 关于伏藏 如果从伏藏的根源讲起，可以说，宁玛派伏藏传承的开创者是莲花生大师及伊喜措嘉佛母，还有一些教法是由莲师的弟子大译师毗卢遮那及其转世埋藏或是再埋藏的，而另有一些，是在公元九世纪时，由印度大班智达无垢友（贝玛莫扎）埋藏或再埋藏。 总体来说，宁玛派埋藏伏藏的方式有两类： 第一类是 地伏藏 ，伏藏是以“秘密文字”（又作“空行文字”）作为埋藏伏藏与发掘伏藏的钥匙、这些书写在纸章卷轴上的 “秘密文字” 是藏在岩石、湖泊、寺庙之内，由于书于卷轴上的 “秘密文字” 是唤起过去被封藏于心性之中的教法记忆的提示，所以被称为地伏藏。但是在埋藏的地方有时亦会发掘出完整的教典。总之，凡是被发掘出的伏藏圣物皆名为地伏藏。 第二类是 意伏藏 。“意伏藏”的取藏者会常于内心发现“秘密文字”，然后这些“秘密文字”便成为发现教法的钥匙。但是没有“秘密文字”发掘教法的情况亦屡见不鲜，但无论如何，意伏藏的“秘密文字”并不是借助身外境物发现，所以才被称为“意伏藏”而非“地伏藏”。 ，因此，宁玛派的伏藏并不是把经书埋藏于某地、某界然后再被取出的相同典籍，而是凭借唤醒莲师等大师们的成就弟子心性中的教法而被取出。 故此，宁玛派还有另一类特色伏藏，就是“净相教法”，然而并非凡是“净相教法”便一定属于宁玛派的伏藏。譬如，从本