临行赠汝无多字，一句弥陀作大舟

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  岡波巴大師 岡波巴大師傳        岡波巴大師實際上是三世一切諸佛之身口意體性。為了度脫那些具有善根之眾多有清，所以示現無量化身，若有人於大師殷重祈禱必能獲得世間和出世間之種種成就。此難以贊述之說法尊者摩訶薩綞上師仁波且 [2]，於惡濁之時降生於(印度之)北方(西藏)之地，以醫生及比丘相出現於世。關於大師將廣興佛法之授記，各經皆有記載，茲將大師現世應化之事蹟略述如後。         大師降生之地為西藏中部之聶及波你，希乃鎮。父名尼哇加波，母學瑪咱彩氏生子三人。長子為甲色惹，幼子學素瓊，大師為次子 [2]。於地坤羊年時降生於世，瑞兆異徵難以盡述。大師之(俗)名為打馬著(法稱)，又名寧波滾嘎(眾悅心)。為了隨順世俗故娶覺賽(貴族)之女為妻。大師於醫方及世間各學皆為精擅，重克己，喜濟人，深為眾人所喜。某年，大師喪妻，乃深感世事無常，痛輪回諸法之無有實義，心中生起無限之哀戚。於是，在猴年二十六歲時於母洛格西處受具足戒，取名為福德寶比丘。大師又從馬玉鄉之格西羅頓處學習了許多父續和母續之法要。在格西菩薩處受益了許多的口訣。這個格西菩薩也是尊者密勒日巴的弟子。大師依訣作觀生起禪定之善妙覺受，見一切外顯諸法如虹霓，如薄霧之消散，又生起喜樂及無念之覺受，不覺有晝夜之更迭，能住定七日。在那莫學居住之時，大師想試試自己到底能夠入定多久？一定之下竟能入定十三日之久，其時，有一名窮僧說道：「我一向為貪欲所迫，很痛苦！你怎麽樣？」大師道：「我心中不起五欲之念。你為什麽會這樣為貪欲所煎苦呢？」窮僧說道：「我常常思念，女人在(行貪)時亦會有大樂產生，這樣想看想完就不覺會生起很多的貪念！」大師聽他這樣說時三昧覺受卻源源不絕的生起。在玉境的岩洞處有個禿頭格西對大師說道：〔聽說你有根善妙的三昧覺受，對我講一下好嗎？」大師說道：〔當三昧在心中產生的時候(其樂趣滔滔不絕)就像是在曠野的草原上縱馬賓士一般。有時，在平地的時候，結踟趺坐，手結定印，氣就會自然的向要點處集聚吸入而心神爽適；樂明無念之三昧覺受皆自然生起，不覺有絲毫的困難。」         大師又從總嘎格西學瑜伽及上樂金剛等法。於事，調 [4]二法亦得廣聞。對於灌頂和加持之各法以及內外之聞修各法和講解(密乘)續部之眾多法要皆廣泛的學習而臻究竟。其時，大師自忖道：「修行的方法和功德覺受我已經具足了，現在我應該到布汝北方之嘎當派諸上師處去學習