【圣诞】观音菩萨祈请文 &圣诞仪轨
观音菩萨祈请文
汇集无量诸佛之悲心 珍爱无边众生如双眸
除您之外别无希求处 虔心祈祷钩摄观世音
无尽慈悲总主持白莲 护佑无依弱者圣护主
悲心第一超越于诸佛 赐予加持成就观世音
轮回无常似虚空闪电 命亦无常弹指倾缘灭
阎罗鬼差如若来擒时 消除死主恐怖观世音
死后孤单无助无亲友 度越凶险中阴坎路时
上师本尊三宝祈加持 消除中阴恐怖观世音
不断积聚恶业烦恼故 忽然堕落恶趣悬崖时
寒热地狱无边的痛苦 消除地狱幻境观世音
在那轮回痛苦大海中 邪见分别烦恼浪密布
六道之中无论生何处 断除轮回贪恋观世音
无始以来所造诸善业 尤其今生再发猛力愿
生生世世喜获暇满身 做我永久依护观世音
此生当中对轮回富贵 一剎那亦不生希求心
得以横常瞻仰佛教法 心能与法相应观世音
人生无常如虚空闪电 尘世享乐似秋日花朵
生老病死密集波浪中 消除轮回恐怖观世音
善慧胜王善言做教授 显与密宗甚深真实义
均能如理阐释讲辩着 赐予智慧光明观世音
深信因果不虚起信心 横常生起坚实出离心
消除世间无明与犹豫 斩断轮回束缚观世音
痛苦之源累劫所造业 能获幸福全依正法恩
自己能够抉择苦乐时 全心全意修行观世音
恒时仰观佛陀圣教法 速能获得三宝之加持
时常发愿依靠谛实力 往生极乐世界观世音
积聚三时善行之根本 恒常祈请上师之加持
尤其能达彼岸之正见 消除无明愚痴观世音
消除不愿遭受的痛苦 一切心中所愿如意成
并能如此修持佛教法 赐予今生成就观世音
法界众生均能获幸福 心中充满上师之加持
尤其通达一切经要义 消除轮回分别观世音
消除恐怖嗔恨之怒火 平息横行嫉妒之狂风
摆脱吝啬烦恼之束缚 救出轮回泥沼观世音
幸福安乐充满所有处 法雨甘露遍洒三千界
心中所愿恒时自然成 虚空法界普愿皆吉祥
观世音菩萨恭祝圣诞仪轨
（一）戒定真香赞：
戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。（家里有佛堂对圣像点燃三柱香、上净水一盏、供养水果等供品，家里没有佛堂，面向西方跪拜即可）
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
（二）称圣号
南无常住十方佛（三称三拜）
南无常住十方法（三称三拜）
南无常住十方僧（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）
南无西方极乐世界阿弥陀佛（三称三拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
（三）观世音菩萨普门品（一遍）
（四）大悲咒（一遍）
（五）心经（一遍）
（六）观音赞
菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫，杨柳枝头甘露洒，
（七）观音偈
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，
（八) 称念圣号
南无观世音菩萨（108遍，乃至千遍万遍，越多越好）
（九）回向
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
回向个人愿望……
《观世音菩萨普门品》持诵完整仪轨
赞观世音菩萨文：
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前；无间重愆[qiān]，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
香赞：炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨三称
南无本师释迦牟尼佛三称
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇。我今见闻得受持 愿解如来真实意
观世音菩萨普门品
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什 译
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲(qú)、玛瑙、珊瑚、琥珀(pò)、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫(fǎng)，飘堕罗刹(chà)鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹(chà)之难。以是因缘，名观世音。
“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹(chà)欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻(niǔ)械(xiè)枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍(jī)持重宝，经过险路。其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得解脱。
“无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍(wēi)巍(wēi)如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔(chēn)恚(huì)，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔(chēn)；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子，善女人，功德多不？”
无尽意言：“甚多，世尊。”
佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
“无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗(pí)沙门身得度者，即现毗(pí)沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言：“仁者，愍(mǐn)我等故，受此璎珞。”
尔时，佛告观世音菩萨：“当愍(mǐn)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人、非人等故，受是璎珞！”
即时，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界！”
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
“世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音，
具足妙相尊，偈答无尽意：
汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑；
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕；
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山；
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害；
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终；
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻(niǔ)械(xiè)；
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者；
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹(chà)，毒龙诸鬼等；
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖；
念彼观音力，疾走无边方。
蚖(yuán)蛇及蝮(fù)蝎，气毒烟火燃；
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣(chè)电，降雹澍(shù)大雨；
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身；
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹(chà)不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍(shù)甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤(zhēng)讼(sòng)经官处，怖畏军阵中；
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙(hù)。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。”
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。”
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提心。
---妙法莲华经观世音菩萨普门品
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自消灭。
我若向地狱。地狱自枯竭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南无喝罗怛 那哆罗夜耶 南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶唵 萨皤罗罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛罗楞驮婆南无那罗谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋 阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚闍耶帝摩诃罚闍耶帝 陀罗陀罗地唎尼 室佛罗耶遮罗遮罗 麽麽罚摩罗 穆帝隶 伊醯依醯 室那室那阿罗嘇佛罗舍利罚沙罚嘇 佛罗舍耶 呼卢呼卢摩罗 呼卢呼卢醯利娑罗娑罗悉唎悉唎苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜那罗谨墀 地利瑟尼那婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃悉陀喻艺 室皤罗夜娑婆诃那罗谨墀 娑婆诃 摩罗那罗娑婆诃悉罗僧阿穆怯（应为人旁）耶娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃者吉罗阿悉陀夜 娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃 那罗谨墀皤伽罗耶 娑婆诃摩婆利胜羯罗夜 娑婆诃南无喝罗怛 那哆罗夜耶 南无阿利耶 婆罗吉帝烁钵罗夜 娑婆诃 唵悉殿都漫多罗 跋陀耶 娑婆诃 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
般若波罗蜜多心经
--唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 ---般若波罗蜜多心经
观音大士赞
观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无观世音菩萨摩诃萨。（十称）
补阙真言：南谟喝罗怛那哆罗夜耶。佉罗佉罗。俱住俱住。摩罗摩罗。虎罗吽。贺贺苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
补阙圆满真言：嗡呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
普回向真言：唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰(la)嚩(wa)吽
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南胜众
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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