【传记】冈波巴的修道传记
[冈波巴大师传] 心中生起了非常强烈的渴望，想着要早点面见密勒日巴 冈波巴的修道传记总共分为三个部分：一、冈波巴如何开展其大乘种性；二、如何了证大手印；以及三、如何将他的法行事业遍布全世界。 - 堪千创古仁波切教授 - 修行的两个极端 密勒日巴是冈波巴的根本上师，他曾经为了领受与修持佛陀法教而历经无数磨难。 当他濒临缺衣断粮时，凭着极大的信心与强烈的精进而依然努力修持不懈。 我们必须了解到，遭遇类似的艰难挑战并非必要，因为受苦受难与衣食不继并非佛陀教法的精要； 佛法行者不必然得非常穷困，或者忍受所有如密勒日巴所经历的磨难才能修持佛法。 佛陀教导我们不可落入纵欲或苦行的物质极端，也不可落入“常”边（恒常主义）或“断”边（虚无主义）的信仰极端。 第一种物质极端是沉溺于我们的各种欲望。 如果我们随着所有的欲望而舞，便没有任何时间可作修行。 除此之外，无论所得到的是什么物质乐趣，总会希望还要获得更多。 物质乐受的欲望或沉溺是绝对没有止境的。 刚开始我们只想要得到一点点，然后我们想要更多，接下来我们想要获得一百倍、一千倍等等。 这是一个欲望逐渐升级且永无止境的过程。 因此，即使我们拥有全世界，也仍然不会满意——这是欲望如何在我们心里运作的本质。 所以，当佛陀说： “不要落入过度放纵的极端”，他指的是我们必须要学着知足常乐，对目前拥有的一切感到满足。 另一个物质极端是过度苦行。 佛法并不意指我们要将身、语、意投注于巨大的磨难，只为了修持苦行； 佛法是要我们实际修持以了证真实自性，而非折磨自己。 所以，真实的佛法修持仍存于中道而离于两种极端。 冈波巴的角色 冈波巴的修道传记是对于在修持时如何避免落入极端，以及如何展现正确修持的极佳范例。 冈波巴并非只是一位具有名望的凡人，他赐予了我们所有噶举传承的根本，包含四大主派与八小支派。 佛陀曾在多部佛经中授记了冈波巴的修道成就，例如《大悲妙法白莲经》里就有关于冈波巴的预言，佛陀提及在他入灭之后，会有一位出家人兼医师； 这个人住在北方，靠近罗西塔河畔，而且于过去生世便已承事多位佛陀并因而领受教法。 佛陀接着表示，此人也花了很多的时间修持大乘教授，不但能够裨益无数众生，未来也将会把大乘教法传扬开来。 罗西塔这个名字在印度话是“红色河流”的意思。印度大部分的河流只有在雨季时才会有水，其余的时间则显现出河底石头...