只要有一个众生在一个瞬间觉察抬起头来，他就在那里[ 回忆第十六世大宝法王 ]

  

1968年，第一次见到法王时，我是个19岁的嬉皮，当时我与其他加拿大人陪同南嘉仁波切到隆德寺。我为法王服务几年后，1981年法王圆寂了，我去学医成为医生，在急诊室临床工作了一些年，后来在多伦多附近经营家庭诊所。虽然目前无法奉献我的“全部”——就像以前那样，但我仍然与KTD和第17世噶玛巴保持联系，希望能够以更直接的方式，来帮助他再一次利益众生，我朝着这个方向转变中。（罗伯特克兰德宁Robert Clendenning，昵称鲍伯Bob撰述）

尽管我第一次去隆德寺时，没有和法王噶玛巴一对一的接触，但有一个时刻至今还深深映在我的脑海里栩栩如生。法王那时登上法座准备给予灌顶，他转身看向人群，然后注视着我，有15秒钟之久，我感觉自己像洋葱一样被层层剥开，之后他点点头脱下内衬红色的黄色高帽子。他把帽子放在腿上，右拳头伸进去，然后再把帽子戴回头上。我不知道那是什么意思，但是那个情景让我难以忘怀。

再次见到法王是他首次访问北美的时候，虽然那次彼此间也没有发生什么，但是1977年他第二次访问北美时，有一位育空佛法中心的学生到纽约再次拜见噶玛巴，并且邀请他到育空。由于我们只是个小团体，所以噶玛巴一半的随从都留在温哥华，只有法王本人、尊胜的蒋贡康楚仁波切以及两位侍者来到育空。

我们的小团体大约30人在育空接待法王。噶玛巴和蒋贡康楚仁波切住在一位朋友家，朋友家的平房有两间山景卧室风景宜人，其他侍者则住在隔壁的另一位朋友家。育空非常安静、白雪皑皑，法王他们非常高兴。我的前妻玛丽珍班耐特，担任管家并负责为他们烹调西藏式食物。

有一天早上，噶玛巴和蒋贡仁波切一起逗弄着鸟笼，他们需要一个木匠，于是我自告奋勇。我走进去顶礼时，他们正摸索着试图将两个鸟笼合并成一个。我坐在法王的脚边帮忙，其实我们真正需要的是一个小型工具箱，就是那种可以用来做木头飞机模型的工具箱。尽管我当时非常年轻也没有什么钱，还是去买了一箱，然后第二天一大早就带来。

噶玛巴非常兴奋，他对我的木工手艺很惊讶。玛丽珍告诉我，有一天早上我来之前，噶玛巴听说她是初级木工，就叫她进客厅请她帮忙用工具整理鸟笼。她不是很熟练，笨拙的摸索，法王大笑不已告诉她：和她比起来鲍伯是更好的木匠，而她是更好的厨师！那时，很多早晨我都坐在法王身边，而蒋贡仁波切则在场翻译。

这样过了些日子，我开始梦到噶玛巴是我的老师。起初，这些梦让我感到非常困惑，因为长久以来我都视南嘉仁波切为我的老师，也跟随他学习十多年了。

法王访问育空期间，留在印度的帕莫比丘尼过世了。当时噶玛巴在外面的车子里，蒋贡仁波切站在我旁边，有人从屋里冲出来说：“帕莫比丘尼过世了！”所有僧侣还有蒋贡仁波切都非常难过，法王看着忧心忡忡的蒋贡仁波切，没有任何犹豫的说“米大巴”（mintakpa，藏文：无常）他当时面无表情也看不出任何情绪。和法王在一起，我总感到不需要去任何地方也不需要做任何事，所有的一切都本自圆满。

有天早上，我帮法王打理鸟笼，而玛丽在厨房时，噶玛巴说：“你们来纽约帮我建寺院吧。”我回答说：“我们去不了，我们有房子抵押贷款，而且我们只能卖给不会在这块土地杀害动物的佛教徒。”这样一来潜在买家的范围就很小了，噶玛巴说：“非常好！你应该信守承诺，不要违背你的诺言。”第二天，一件不可思议的事发生了！原先将房子卖给我的人来找我说：“鲍伯，我想把房子买回来。”他真的这样做了。

卖掉房子后，我们有了钱和自由。噶玛巴很高兴，把我和玛丽叫进房间，我们跪在他的脚边，蒋贡仁波切翻译，而后我们正式成为法王的学生。为了纪念，噶玛巴叫侍者从卧室取来一幅白度母唐卡，他展开唐卡加持，告诉我们，虽然这幅唐卡品质不是最好的，但是每年他生日那天，会有一批唐卡在那一天完成供养给他，祈请他长久住世，他送给我们的就是其中一幅。

然后，我们开着一辆四轮驱动小货车，载着我们的两只哈士奇前往萨克屯与噶玛巴会合。然后与法王一行继续旅行到蒙特娄、多伦多直到美国屋兹达克。我们跟随他穿越了整个国家，一路上，不管他住在谁家，我们的露营车就停在外面，在那里生活。那段时间，移民加拿大的前德格王的女儿还来教玛丽如何为法王准备西藏食物。

1977到1980年玛丽和我在屋兹达克住了三年，喇嘛们买下一家“绿茵山度假山庄”的老旅馆，我们把它改造成一个适合居住的禅修中心。

三年后，我们跟噶玛巴说，希望休息一下做其他的事。当时我们所有的行李都已经打包放到露营车。那是1980年，噶玛巴后来到了屋兹达克，我们去参加他最后一次的公众接见。我们和法王道别时，他突然说道：“鲍伯别走，你会不快乐的，到印度来。”他说，“2月22号到加尔各答来见我。”

我们在加尔各答机场与法王会面，之后到欧贝罗依酒店。一大早，有人领我们进一间白色大理石房间，房间内有喷泉，噶玛巴坐在里面光芒四射如同白色大理石。我们在他脚边顶礼，他对我们讲的第一句话是：“威廉在哪里？”威廉是我们养的一只白色哈士奇，噶玛巴非常喜爱它，这只狗也曾向他顶礼。他得知我们真的把威廉带到印度非常开心。第二天，所有人飞到大吉岭再开车上山到隆德寺，我们的“以新诺布”已经离开整整六个月。法王的回来是一个荣耀时刻的到来。

我们落脚在法王翻译住的一间老房子，就在寺院下方的第一个拐弯处。他们也马上安排我们学藏语，那真是一段奇妙的时光，因为我们是当时附近仅有的“英技”（老外），被当成宠物一般对待。但是，过一阵子之后，由于我们完全融入当地，也就变得不那么引人注目了。我们见到了噶玛巴的家，拥有当时闻所未闻的六个月特别签证。蒋贡仁波切也在那里，嘉察仁波切则总是在自己的房间。

我们从来没机会做任何计划，每当我们刚在某个地方坐下来，就有人跑来说：“鲍伯拉，如意宝叫你，快来快来。”然后我们会马上赶过去，但是其实没什么特别的事，或者只是法王的相机或其他设备有操作的问题。

那时，我们随时可以进法王的房间，现在要见法王，必须出示护照且搜身。这很恼人，当我在西方见到第17世噶玛巴邬金钦列多杰时，几乎没有任何接触也无法靠近。虽然很多年前在印度，我曾短暂拜见第17世噶玛巴，却再也没有单独相处的机会。第17世噶玛巴显而易见有着不可思议的摄受力与善巧。

我到隆德寺后不久，与秘书长以及一位来自冈托的陆军上校拉吉克特威（Raj Kotwal），合开了一间小诊所，拉吉克特威每个礼拜会来诊所一次。有一天，有人叫我去给一位“牛阿尼”看病，这位年迈瘦小的女尼，独自住在一所老旧的寺院照看着牛群。他们说：“老阿尼生病了，你快过来。”

老阿尼是心悸，我跟法王报告：“老阿尼病了，我认为应该送她去医院。”法王斜着眼看我一眼说：“你认为？你认为这会有用吗？”他给我一个会心的微笑说，“ok，送她去医院。”但拉吉克特威打电话来说：“她老了，快要死了，你应该把她送回家。”我们通知了确吉姊（Ashi Choekyi），她在村子中央找了间小房子把里面清空，准备了一些食物，然后帮老阿尼清洗干净后搀扶到床上。整个村子的人都排队去看她说：“很开心认识你。”这位老阿尼死前以禅定入定了两到三天。

后来，每个人都带了木头来为老阿尼举行火葬。但我会永远记得噶玛巴会心的微笑，“你认为这真的有用吗？”

我回到纽约后就作了一个梦，梦到药物已经发展到让人起死回生的地步。我梦到玛丽珍已经死了，我们把她重新唤醒，却不能阻止尸体的腐烂。她虽然活着，腐烂的味道却越来越明显的糟糕，最后她说她想死。这个梦说明了药物最终是徒劳无功的。

在隆德寺六个月的日子接近尾声时，噶玛巴快要圆寂的迹象也越来越明显。他没有给我们延期签证，而且越来越多时间因为腹痛而留在房间内。法王那时要我留在德里，假如当时我这样做了，我的人生将会全然不同。但我对上师却只有那一点点可怜的信心，我无法全然信任秘书长，对秘书长的权力和专制的决定很不放心，当时我的钱也花光了。那是一个非常困难的决定，我想去医学院学习。我对法王说：“我没有钱了，而且有责任在身，我希望能够去医学院学习。”他说：“好吧，没关系。”

我总是在想，假如当时留在德里会发生什么事？后来，我联系蒋贡仁波切询问他：“没有去德里是不是一个很大的错误？”他说：“是的，但是你可以补救。”

回首往事，我总觉得自己是被选中而且一路拉着往前走。我的信仰和虔诚将我带到了那里，但我不明白自己为什么在那里？为什么是我？生命还在继续，也许答案会慢慢清晰。

不久前我梦到第16世噶玛巴，他坐在山腰，背后是高耸入云的山峰，座下是如汪洋大海般的众生。偶尔会有一个众生伸出手来，法王会马上抓住他把他拉上山峰，每当有人从如海众生的水平面上涌出，他就在那里把他们拉出来。只要有一个众生在一个瞬间觉察抬起头来，他就在那里。让我难以置信的是，他那种完全把自己留在那里的奉献精神，尽管他还有其他想做的事，但这却是他正在做的。